周玄毅:说话分一二三的,都是脑残 合乐

你好,要跟你分享的是如何通过小学问,去了解一个大世界,去哪,呢都有知识焦虑总觉得要多吃多种,才能不被淘汰想法当然,是对的,可是做法呀,就经常会出问题一个常见的误区就是军训。周玄毅:说话分一二三的,都是脑残 合乐

看到一篇,有干货的,文章说,一句,先马后看,然后就再也不看或者是笔记摘抄一大堆可是脑子里什么都没留下如果你也有这样的困惑那我要告诉你,军训,也要断舍离,在这个信息冗余的,时代只有小学问,才是你随时能够使用。

扎扎实实,的干货,那么什么是小学问,的举个例子历史学家黄仁宇先生,学问很大,他的名著万历15年讲了一个非常深刻的问题那就是明王朝为什么会走向尽头,从中我们可以看出中国传统政治的哪些弊端,可是这本书有没有像我。周玄毅:说话分一二三的,都是脑残 合乐

中学历史考试,那样列出一个,1234什么背景原因目的,政治经济文化呢,没有他继续啊只问了一个小问题,那就是1587年也就是万历皇帝在位的第15年到底发生了什么事情,然后啊他讲了讲张居正海瑞戚继光这几个人物以及他们相互。

你的关系像,这种啊小中见大,也就是切个小口,往里深挖的思路才是学术大家的功力,所在,一看像刚才这段话里面就包含了两个小学问低要了解一个大时代或者说大问题,得选择一个小角度聚焦一点才能有所得。

做学问,讲究的是,小切口,深研究题目选的太大,一定会让同行笑话,你带着这两个小学问,再去读名著,去看专家的研究就会有很不一样的体会像这样的知识啊,严格来说不是,信息而是观念,信息会让人疲劳让人焦虑观念。

却能够让人清醒,的人自信,让人摆脱只是焦虑症如果你把,人呶想象成一个钱包那么信息就是你的,现金多一点当然好但是同时啊也一定会增加重量和体积,各是观念却是你的银行卡余额足够在哪都能取现或者是直接买东西再举个例。周玄毅:说话分一二三的,都是脑残 合乐

有学问的,人呐通常会给人一个直观,感受那就是引经据典条理清晰很多人东施效颦,说话,也喜欢动不动就分1234我有一个哲学系的,同事啊,就不以为然,他说说话喜欢,非123的大都是脑残我第一次听到这个观点和你一样也是很震惊的。

感觉就问他为什么说话,有系统有层次反而是不对的呢,他向所有神神叨叨的哲学家一样发出了谜之微笑说你误会啦,不是说,有系统有层次,不好而是系统和层次啊,必须要归结到某个小问题才有意义,如果做不到,这点那就只是罗列而没有。周玄毅:说话分一二三的,都是脑残 合乐

说白了,动不动就分,123而且123之间缺乏内在联系,那是因为没想清楚,你归根到底的那个小问题到底是什么,这是逻辑不清或者是概括能力不足的表现,所以呀真正的思想家,一段,话永远只有一个主题,从这个主题里衍生出。周玄毅:说话分一二三的,都是脑残 合乐

那,也,不是,123,而且1.11.21.3甚至是1.1.11.1.21.1.3由此类推,听完这段话,呀当时我脑子,先是一懵然后突然灵光一现,想起另外一件,事儿那就是越是伟人越是给人类做出过。 都有贡献的人我们,在说起来的时候啊,它的概念就越简单越纯粹,比如说,牛顿对应的是经典力学达尔文,对于的是进化论,亚当斯密,对应的是看不见的手,爱因斯坦,对应的是相对论圣雄甘地,的非暴力不合作等等等等这些人做的事情很大可是他们。而且留下的东西却是简单明确的而他们的初衷,无一不是做一点小小的改变所以作为他们的后人在这场人类驱使的接力赛中,我们要怎样去handle浩如烟海的信息,在碎片化的时间里建构体系性的知识呢,答案同样是做一点小小的改变。几个看似不起眼的小学问,你应该,象牛顿一样问自己是什么使得苹果往下掉而不是往上飞呢你应该,像爱因斯坦那样问自己,人如果跟着光线跑会发生什么呢,你应该,向甲方斯密一样问自己是什么保证面包每晚都能摆在我们的餐桌上呢像这样一点一滴的小学问呢。走入一个更伟大的世界而你配得上这个世界。

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